-
。经虽不同，理无二致。不但佛菩萨是如是说，祖师也是如是说的。天台宗三祖南岳慧思大师说；“道源不远，性诲非遥，但自己求，莫从他觅；觅即不得，得亦不真。”禅宗六祖曹溪慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉；...
明真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114959241.html
-
《坛经》禅法解读 四川大学宗教研究所教授 陈 兵 中国佛教撰述中唯一被奉为经典的《坛经》，主要内容是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂某次传法授戒的记录。今存四种版本，学界一般认为皆经过后人的...言： 威音王以前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。 强调不依明师不可能真正开悟，玄觉听后乃赴曹溪谒见六祖，几番机锋往来，获得印可，方才彻底安心。依止大善知识，遂成为禅宗修学的规矩，宗门中人...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171659556.html
-
受庄子齐物论的相对主义和玄学有无之辨的影响，便更关注事物的“对待”关系了，禅宗六祖慧能的《坛经》中就拈出了“天—地”、“日—月”、“明—暗”、“阴—阳”、“水—火”、“色—空”、“动—静”、“有为—...以至中国化佛教禅宗，竟被直称为“佛心宗”、“心宗”。佛教典籍中，论心崇心之语触目可见，《禅源诸集诠都序》中说：“一藏经论义理，只是说心。”《八十华严经?十地品》中说：“三界所有，唯是一心。”《入楞伽经...
詹志和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175359581.html
-
儒释道三教异同论 西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。 儒教最...表面意思，不能那样去理解。“空”“有”之论十分复杂。但起码有这样一条，此所谓“空”，是启迪人们空掉一切外在的追逐、攀援、偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性或本真。佛教，特别是禅宗的返本归极、明心见性、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184259625.html
-
解脱亦尔，多诸名字。’此皆赴机利物，不得已而立也。 “除小乘外，凡大乘经，皆有种种异名可会。凡看一经：必须会通经体之种种异名，方知某经以何为（本）体。”（同上书，第32页。） 答：禅宗六祖慧能大师曰...弟子，和当代佛门泰斗禅宗临济宗第44代传人本焕大师之嫡传弟子，法号：常发。亦是当代西藏密宗宁玛派金刚上师白洛法王之嫡传弟子，法号：绛曲尼玛（意译：菩提太阳）。陶先生的著作有《哲学广义伦理学》（署名：自然...
陶棣华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264660094.html
-
果心诚意净，即使听闻一句一偈，也能一念顿悟。例如禅宗六祖惠能大师，他听五祖讲《金刚经》至「应无所住而生其心」句，豁然开悟。《阿弥陀经》是修习净土法门的要典，《药师经》是忏除罪障的要典；一摄弥陀愿海，一归...特别有缘，中国唐代禅宗祖师创建大众修持的道场，称为丛林，这也可能是其原因之一。那么佛陀当时的佛事，中国初期的禅门，可能表现得最为接近，所谓担水砍柴，舂米洗碗，日常的生活，无不都是佛事。然而另一方面，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html
-
修 四、“无念”法之众行：无相行门 五、“无念”法是佛法 p. 265 一、引言 禅宗六祖慧能（638～713）《坛经》中有云： 善知识！我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗。...无有变易”。 但六祖并未执经不化，为了让学法者即时生起信心，并易于受学和修行，他依《胜鬘经》、《大乘起信论》、《大乘止观法门》以及禅宗祖师紧扣众生心行说法之传统，指众生之“本心”、“本性”或“自性...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html
-
本如顿悟之后写下的偈语，与当年禅宗六祖慧能在黄梅弘忍处与神秀呈偈比试时一挥而就的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”⑦有异曲同工之妙。由是观之，北宋时期，天台宗虽独盛于四明，唯台禅渐有...寺院中，教院和律院的数量明显多于禅院，天台宗、净土宗和律宗比较盛行，尤以天台宗为盛。但天台宗也出现了分裂，出现了山家和山外的分化。南宋时期，明州的禅宗极为兴盛，尤以临济和曹洞两宗为盛。佛教在宋代明州流传...
许序雅 庄圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500261422.html
-
成无上正等正觉，广度众生，所以他能发四十八愿而成就极乐世界。六祖惠能到东山参五祖，五祖问他来作什么?答言：作佛。由于他信有能，相信自己一定能成佛作祖，所以终能接受衣钵而成禅宗六祖。玄奘法师童作出家，其...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501661434.html
-
否定客观事物存在的根据，这是一种有我才有物，无我则无物的观点。梁启超还对禅宗六祖慧能关于“风幡之议”的一段对话特别欣赏。慧能是个主观唯心主义者，他把“风吹幡动&...中国传统思想有影响的。以禅宗的主观唯心主义而论，它把“佛”和“天堂”从西方乐土搬到了现实世界，搬到人们的心中，提倡人的“本性是佛”...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513861517.html